Таин еси, Богородице, рай, / невозделанно возрастивший Христа, / Имже крестное живоносное на земли насадися Древо. / Тем, ныне возносиму, / покланяющеся Ему, Тя величаем.

Ты, Богородица, – таинственный рай, / невозделанно произрастивший Христа, / Которым на земле насаждено / Креста живоносное древо; / потому ныне, при воздвижении его, / поклоняясь ему, мы Тебя величаем.

Свете неизменный, Слове, Света Отца нерожденна, в явленнем свете Твоем, / днесь на Фаворе Свет видехом Отца, Свет и Духа, / Светом наставляющаго всю тварь. (3)

Слово, Свет неизменный / Света нерожденного Отца! / Во свете Твоем, явленном сегодня на Фаворе, / мы узрели свет Отца, свет и Духа, / светом наставляющего все творение. (3)

Прежде Честнаго Креста Твоего и страдания, / поимь, ихже проразсудил еси, от священных ученик, / на Фаворскую, Владыко, возшел еси гору, / показати восхотев сим славу Твою: / иже и видевше Тя, преобразившася / и паче солнца просиявша, / ницы падше, / силе Твоей удивишася, взывающе: / Ты безлетен Свет еси, Христе, / и сияние Отчее, / аще и волею плоть явился еси, Неизменне. (2)

Прежде священного Креста Твоего и страдания, / взяв тех, кого Ты выбрал из священных учеников, / на Фаворскую гору взошел Ты, Владыка, / восхотев показать им славу Твою. / И они, узрев Тебя, преображающимся / и ярче солнца просиявшим, / упав ниц, поразились Твоему могуществу, взывая: / "Ты – вневременный Свет, Христе, / и сияние Отца, / хотя и был по воле Своей / во плоти видим, Неизменный!" (2)

Иже прежде век Сый Бог Слово, / Иже Светом, яко ризою, одеваяйся, / преобразующийся пред ученики Твоими, / паче солнца, Слове, просиял еси, / Моисей же и Илия Тебе предсташа, / мертвым и живым Тя, Господа, поведающе / и Твое славяще неизреченное смотрение, и милость, / и многое милосердие, / имже спасл еси мир, / грехом погибающий.

Прежде веков Существующий Бог-Слово, / светом, как одеждою, одевающийся, / преображаясь пред учениками Твоими, / ярче Солнца, Слово, Ты просиял. / Моисей же и Илия Тебе предстали, / объявляя Тебя Господом мертвых и живых, / и Твой славя неизреченный промысел и милость, / и великое снисхождение, / которым Ты спас мир, / от грехов погибающий.

От Девическаго облака Тя рожденна, / и плоть бывша, / и на горе Фаворстей преобразующася, Господи, / и облаком светлым Тя окружаема, / глас Родителев возлюбленнаго Тя Сына, / учеником предстоящим Тебе, яве сказоваше, / яко Единосущна и Единопрестольна. / Темже Петр удивляяся, – / добро есть зде быти, – глаголаше, / не ведый, еже глаголаше, / Благодетелю Многомилостиве.

Тебя, от Девического облака рожденного, / и плотью ставшего, / и на горе Фавор преображающегося, Господи, / и облаком светлым окружаемого, / глас Родителя в присутствии Твоих учеников / Сыном возлюбленным являл открыто, / единосущным и восседающим на одном престоле с Ним. / Потому Петр, поражаясь, / говорил не зная, что произносит: / "Хорошо здесь быть, / Благодетель Многомилостивый!".

Поят Христос Петра, Иакова и Иоанна, / на гору высоку едины / и преобразися пред ними и просветися лице Его, яко солнце, / ризы же Его быша белы, яко свет; / и явишася Моисей и Илия с Ним, глаголюще, / и облак светел осени их. / И се глас из облака, глаголющ: / Сей есть Сын Мой возлюбленный, / о Немже благоволих, / Того послушайте.

Взял Христос Петра, и Иакова, и Иоанна / на гору высокую одних, / и преобразился перед ними, / и просияло лицо Его, как солнце, / одежды же Его сделались белыми, как свет; / и явились Моисей и Илия, с Ним беседующие, / и облако светлое осенило их, / и вот, голос из облака, говорящий: / "Это Сын Мой возлюбленный, / на Ком Мое благоволение. / Его слушайте!"

Иже на горе Фаворстей преобразивыйся во славе, пред святыми Своими ученики и апостолы Христос, истинный Бог наш, молитвами пречистыя Своея Матере, святых славных и всехвальных Апостол и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец.

На горе Фавор преобразившийся во славе пред святыми Своими учениками и Апостолами, Христос, истинный Бог наш, по молитвам пречистой Своей Матери, святых славных и всехвальных Апостолов и всех святых помилует и спасет нас, как Благой и Человеколюбец.